Hervé Pasqua. Université Côte d'Azur- CRHI
La séance commence après un préambule improvisé de cinq minutes. La connaissance scientifique sz distingue de la sagesse philosophique en ceci qu'elle ne s’interroge pas sur ce qui est en tant qu’être, mais sur ce qui est en tant que connaissable, assimilable à la mesure et finalement manipulable en tant que pouvoir de produire. Le savant cesse d’être sage, dès qu’il entreprend d’agir à l’aune du pouvoir que lui donne la science de "devenir maître et possesseur de la nature » et de se transformer lui-même en échappant à sa condition au risque de devenir autre chose que de l’homme.
L’apparition de l’intelligence artificielle est significative à cet égard. Elle nous conduit à nous demander comment comprendre l’intelligence humaine et soulève la question de savoir si elle va modifier et transformer l’homme en profondeur.
La séance commence après un préambule improvisé de cinq minutes. La connaissance scientifique sz distingue de la sagesse philosophique en ceci qu'elle ne s’interroge pas sur ce qui est en tant qu’être, mais sur ce qui est en tant que connaissable, assimilable à la mesure et finalement manipulable en tant que pouvoir de produire. Le savant cesse d’être sage, dès qu’il entreprend d’agir à l’aune du pouvoir que lui donne la science de "devenir maître et possesseur de la nature » et de se transformer lui-même en échappant à sa condition au risque de devenir autre chose que de l’homme.
L’apparition de l’intelligence artificielle est significative à cet égard. Elle nous conduit à nous demander comment comprendre l’intelligence humaine et soulève la question de savoir si elle va modifier et transformer l’homme en profondeur.
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